Monthly Archives: 一月 2010

在捷運車廂裏，跟一位好學的朋友講太極功夫跟道德經的關係。說著說著，不覺好幾站過去。他不耐煩地說:「這些我都知道，有沒有更高深的東西?」我說:「高深在低淺處找。」 捷運，素常生活的工具，有何高深可言? 其實，捷運淺白的兩個字，後面卻是豐富高深的內涵。 隆隆隆，咯咯咯，這聲音的後面有著什麼訊息? 如果沒有空間，如何裝載乘客? 如果沒有空間，如何驅東駛北? 那麼我呢? 我的生命有空間去承載世事俗物嗎? 我的生命有空間去沖天製地嗎? "四兩撥千斤"講來好聽夠酷‧理論稍講就懂。但若只記誦知識而不實操實受，等於沒有功夫。 坐在不能再普通的捷運車廂坐位上，靜靜地，用心地觀看週遭。沉悶壓鬱中，就有可能發現一個會心感動的微妙，不由自主牽動嘴角，這般便宜所得不就是一個 "四兩撥千斤"?

好萊塢電影起承轉合的Ｅ世代八股早已成熟。但技術遠超藝術的功能卻一再進展。＂阿凡達＂將近一百億台幣的動力，讓特殊技術再向前跨越一步，好不壯觀。 經濟全球化的市場經濟，很明顯愈來愈只是傾斜於大眾輕易消費需求與股東利益。這使得另一頭的人類公平正義的核心價值愈受漠視，而它卻是市場經濟的永績基盤。 歷史上強權以恩威治人。以小恩得大眾信賴，以嚴威鎮大眾不滿之心。其目的在於維持並擴張鞏固自身利益。 西部片的牛仔對抗野蠻的紅蕃的故事，曾幾何時也變成站在弱勢紅蕃的立場看著邪惡的白人勢力。阿凡達的模式是白色惡勢力蹂躪印第安人，而有正義感的白色力量帶領弱勢成功的擊退並消滅白色惡勢力。 現今地球上百分之五的人享有百分之八十五的資源。剩下百分之十五的資源由百分之九十五的人分用。其衍生惡果還得絕大多數弱勢買單承受。 亞馬遜河流域的印第安人以小規模漁獵為生，被誘拐便宜地賣土地給某些跨國企業以建成牧場或工廠。印第安人有限的錢用完了，就永遠沒有土地可以漁獵。現在每天仍有大約三個足球場大小的森林被剷平。這是現代強權的恩威管理的病態實錄。這就是阿凡達電影情節的源頭故事。 白色惡勢力是邪惡的地球人，弱勢印第安人成為＂藍蕃他星人＂。好萊塢的轉合模式使”藍蕃他星人”有從此快樂生活的結論。這使我想起＂廉價的同情＂與＂無關痛癢的正義＂。 都會市場是人類消費量最大的市場。而全世界各都會的文化是經濟全球化文化單一化最明顯的現象。所謂的流行趨勢就是文化標準化的方向與價值。舒服的物質生活，淺淺的人文修養、淡淡的愛心關懷。這是高尚的大都會人。阿凡達很符合這樣的品味價值。 人類省思的深度是不足的。羊群效應的社會流行是消費主義的主結構。亞馬遜河流域的印第安人被逼到絕路，有人卻用類似的故事作大投資賺大錢。沒有錢也沒有土地可居住可漁獵的印第安人，或其他第三國家的貧困人民，如果戴著眼鏡看３Ｄ阿凡達，內心的疼痛必然遠遠超過感官的新鮮刺激。 他們的悲慘被消費了。那，將心比心，我們消費了娛樂之後，能做點娛樂之外的什麼呢？ 宇宙間邪惡的地球人？地球上邪惡的強權？來日我們會不會在真實的生活中，脫口冒出一句話:「哎！為了生活，人在江湖身不由己啊！」

美國自然歷史博物館製作發佈一支短片。是一支人類所知的宇宙地圖。這地圖的範圍可以到達一百卅七億光年的邊界。 哼? 啊? 一百卅七億光年的邊界? 什麼一百卅七億光年? 其意思是說，人類可以探測到的邊界，以光的速度要跑地球時光的一百卅七億年。那光速快嗎? 極端的快，一秒鐘繞地球七周半? 光還沒到邊界，地球早散得無蹤影了。這範圍內還有人類測不到的‧而邊界之外又是啥? 一絲也測不知。 看了這樣的少字圖像天書，如果還不能領會點什麼芝麻大道，那就像吳承恩在西遊記九十八回說的「東土眾生，愚迷不悟。」 有了這地圖，想照圖實至，任你是孫悟空會一抖十萬八千里的斛斗雲，也無能為力了。不過有一種東西比光還快的，叫做意。只要能力夠，到所知宇宙的盡頭，或者越過這個盡頭去幻想個天花亂墜，活來死去，沒什麼可以攔檔得住。 光所來去的，是有形物理宇宙。意所來去的，是無形心理宇宙。宇宙最淺近處是自己，宇宙最深遠處也是自己。淺近，所以易於依循，深遠，所以滋味無邊體會豐饒。 一百卅七億光年的所知宇宙，倒底佔了物理空間的多少比率? 沒人曉得。人類腦部的開發，物理學界有說十五或十個百分比的。更有主張只有百分之一的。 意思是說人的心意宇宙大約有百分之八十五至九十九完全陌生。乖乖，可以飛天鑽地遊太虛啦! 有人會說「無聊」，「玩完了」，必然是看錯生命地圖了。或者，壓根兒就沒翻過生命地圖。 有形物理宇宙地圖，看得懂去不到。無形心理宇宙地圖霧煞煞，但到得了。累積了再多的天文知識，右腦主宰的感覺世界還是無法盡情遨遊精神宇宙。右腦感覺盡興了，左腦的理則世界會更有趣。 人家製造了一個有形物理宇宙地圖，嗯，我們是不是也來整理一下無形心理宇宙的地圖？大家看看地圖，也可多少自然淋漓一下啊!

我曾向一位木匠師父定做實木桌具。很多室內設計師也會向他定貨。 他說：“四十歲以下的設計師都要求我把實木裁得平平整整，    四十歲以上的設計師卻要自然不平整的。” "自然不平整" 就是較自然囉 ! 平平整整就相對的較不自然。 圍城內的刺激生趣，是否會引人感深省遠，就靠大夥兒去玩味。這裡只玩味一下坎坷的意義。那是圍城相續影像的外圍真實。 整整十年的時間，陳德森導演經歷了東南亞金融危機、投資者自殺身亡、“SARS”、車禍、姐姐罹患癌症、母親辭世、最後自己也患上了憂鬱症。 幾乎每個人心中都有理想。年輕時，意氣風發，立志長征。長征的過程卻不是立志時所想的樣子。客觀條件有如飛沙走石。生命在長期的磨鍊之後產生變化。 四十歲之後感受到了「人生不如意十之八九」的意義。「自然不平整的」的實木裁切，很清晰地照應人生成熟後的內涵。 一些人意志被飛沙走石消磨掉；一些人發現不同的人生價值； 一些人仍在征途中。 很多人都知道「坎坷」是什麽意思。但不必懷疑,總的來說,年齡愈大對「坎坷」的體會愈深。物質與精神的不如意就形成坎坷。 坎坷的不好是它會使人意志消沉。坎坷的好是它會使人成長拙壯。 有人被坎坷搓揉煎烤一番，選擇自殺。有人被坎坷搓揉煎烤好幾番，選擇火鳥高飛。選擇自殺或選擇火鳥高飛，關鍵在於會不會玩賞人生，或說玩賞的功力有多高。 功力夠,被採扁了還是自足地玩賞人生。戰場上遍體鱗傷回來，有足夠的功力自我療癒。第二天太陽昇起,又向前挺進。 圍城內打了六十分鐘的功力，喝采過癮就好。但圍城外圍的真實世界就得有可以打六十年的功力,而且要打得飄逸瀟灑。要有這個功力，在「玩賞」兩個字下功夫囉!

經濟全球化之後，人類最大的問題是超級財團與政權勾結。 這問題越來越嚴重。這不是經濟或環保生態問題，這是政治問題。 經濟全球化使人類文化單一化，也是政治問題。天下不可能有經濟歸經濟，政治歸政治，或是藝術歸藝術，政治歸政治的簡單世界。 悲憫關懷若無視事件背後政治之事實，偽善永遠有市場，公義永遠不能伸張。 有關人類前途的法案若由少數掌握巨大權力的人規範，地球的大災難就會接踵而來。 "寡欲清心" 這四個字不是道德的勸說，而是現在的必需條件。"歸璞返真" 這四個字不是清純的浪漫，而是存活的基夲要件。