Monthly Archives: 六月 2010

發聲可以使人放鬆. 發聲功是氣功的基本訓練之一. 它是配合呼吸來做緩長細小聲音, 以及短促宏大聲音的發聲. 呼氣的緩長發聲, 可以使身體中的精細組織產生輕微振盪. 如此即可產生精微細胞按摩, 使細胞放鬆活化的作用. 這是養氣. 呼氣的短音使勁發聲, 可以使全部身心強化組合. 這樣是一種練氣, 也是發洩負面情緒的好方法. 首先閉上嘴，略帶微笑, 告訴自己全身放輕鬆. 緩慢細長的吸一口氣, 然後呼氣時同時發出＂嗚＂的細長聲音. 呼氣快盡量使勁發出＂喝＂的短促聲音. 發聲時，頰、頸、軀幹會產生振動, 自己可以手觸感受到. 發出＂喝＂的短促聲音時, 全身要剎那間繃緊. 然後立即全身放鬆, 再緩慢細長吸氣. 以此循環進行, 不論行坐立臥您都都可做.

內家功夫以意導氣，求自然整合。噐物著手，就視身體的延伸。不但全身是手手非手，還要隨手拈來皆成章。既鬆沉，就能以內勁巧妙運用柔物施展剛柔並濟的運動。 手持半溼毛巾依太極原則使練，一來增加趣味，二來操練內氣。配上音樂，可印証意念、行動、呼吸在節奏中統合的機制。

我把書法當圖畫, 自作詞句自書寫. 朋友問是什麼書體, 我說是” 牽纏書.” 宇宙生命牽扯流轉, 我運用身體的延伸, 呈現與此相應的現象. 點線牽扯纏綿折叠錯置, 筆觸組合詞意與形意的空間氣韻, 是心情的舒發, 也是體悟的見解. 書法釋文:” 不在框架何風流, 随他悲喜生死痕.”

如果把人體的主題描述拿掉，西洋美術史的內容就所剩無幾了。古希臘和近代歐洲的人體美術，都注重體現肉體質量的確定感，但不能發展 飄逸瀟灑的品質。唐朝人物畫曾佔中國美術史一大席，但注重衣紋線條之奧祕，呈現衣物飄逸之不固定感，對肉體的描述完全忽略。 在太極功夫的修鍊中，我領會柔中帶剛，剛中帶柔的風光。作畫時也自然把此領會展現。所以就以幾筆線條做出骨肉質量，並容灑逸風姿。在寫意寫實相融，剛柔並濟的質量間，還要蘊涵氣韻精氣神。

阿水: 一位年輕朋友唸墨爾本大學的創造藝術( Creative Art )，告訴我他們的老師曾經這樣說:「經費比別的系少，別的系好似墨大豪華的客廳，我們的Creative Art 好像墨大的廁所。」 最近聯邦教育部長提議刪減維多利亞藝術學院 Victoria College Of Art 的經費，如果國會通過，有百分之卅十五的經費將被削掉。VCA是藝術高等教育的重鎮，獨立招生，又直屬於墨大。其理由是藝術的教育花費比其他理工醫法等教育來得少，所以要刪。 廁所的品質最能看出生活的品質水準。有人把客廳理得光鮮，廁所卻污垢滿佈。再進一程的，客廳光鮮，廁所也亮麗，有偏離者更虛榮地在廁所嵌礸石。 有一種有機廁所，大便尿尿之後不沖水，灑細木屑。巧妙的堆肥設計空間完全通風，排泄物急速風乾，不易散發臭味。容器內的排泄物滿了，可收集成天然肥料。樸實自然，反應出人與大地相處的本道。然而在一切講求「實際效率」的社會中，它卻是造價最高的廁所。因為「穢賤為什麼那麼貴?」的意識，使大多數人看不到它的可貴。 Creative Art 的老師，把藝術教育被漠視的情景比為廁所，是世俗常情。雖然有那少數心深懷闊，平等本際的人，看的是如何衍生客廳與廁所面貌的心靈本質，但是「客廳華麗尊貴，廁所污穢低賤」卻是絕大多數人的普遍意識。 被漠視，當然心生不平。了解藝術價值的人，原諒握有權柄而又漠視藝術教育的人。興起來發發勞騷，大不了激烈一點，也是蚊子叮牛角。能將客廳與廁所齊觀的人既少，就少不得貴賤變成錯誤的「社會正確」。如此一來，有機廁所的可貴更加不能彰顯。 蚊子叮牛角確實了無丁點刺激，唯有使蚊子變成牛一般大。聲音力量要看尺寸。世俗之人只有能力臣服尺寸，沒有能力臣服真理。由來藝術的領域，在功利世俗裏便被定為世俗廁所，更甚者連廁所的位置也沒，只是廁所裏可有可無的裝飾花瓶。廁所雖「穢賤」，沒了它，日子保証難熬。花瓶好看，沒了它，日子照樣過。 沒有藝術修養的人，無法體會藝術的重要，有如沒有失戀過的人，無法體會愛情的珍貴。失戀比起藝術修養看來普遍而容易，前者是內發外逐，後者卻內發內省。外逐易挫失，內省易自得。但是眼耳都向外開，沒有善好的訊息就學不到如何向內返視迥聽。 廁所的意象文化被鎖在一個框內，是大眾普遍教育長久偏滯的結果。藝術的可有可無也是如此。卅多年前我在台灣當大學生的時候，就常感受那種「藝術不能當飯吃也不體面」的苦澀氣氛，今天在澳洲的先進社會的大學環境中，也是同樣的氣氛。在大學裏就憋了，畢了業沒工作沒收入，救濟金越難領，有錢人卻愈來愈富有。真忠於藝術，對不起，好似在荊蕀中匍伏前進。要嘛為五斗米折腰，要嘛自閉索居。能扛著藝術大旗在社會上立萬的算是中了樂透。 政府又要砍學術經費，又加被欺一層。很可悲，抱怨聲很小。好像藝術的細胞被癌細胞壓縮到快窒息了。掌權的政治力量除了選票，還是選票。如果選票的本質沒有太多比例的藝術細胞，當然政治力量的作為不會把藝術當客廳。然而有藝術細胞的選票雖然少，但卻處處皆有，如果能有世界性的整合，理論上可以集合小聲音成為大聲音。 我和朋友提出「世界人文網路組織」( World Humanities Network Organization ) 的構想。可想而知大部分是潑冷水與泠漠以對的。當然也有那熱情的。雖然說「日頭赤炎炎隨人顧性命」，「流汗茹苦圖個飯飽，投資善業圖個福報」，但不忍坐視人文藝術空間一再被壓縮的人，還是處處皆有，只是要去牽引出來。 布希在澳洲坎培拉眾議院演講，講到攻打伊拉克的豪勇時，沒人出聲，卻是綠黨領袖 Bob Brown 起立插嘴責難。Bob Brown 立即被制止，並被自由黨眾議員斥罵，說是丟盡了澳洲人的臉。第二天胡錦濤也在同一場地演講，講到「共產黨政府保護著人民的自由」時，也沒人出聲，Bob Brown 也沒有，因為他被國會禁止進入胡的演講會場。他只能陪著中國民運人士和西藏人士站在會場外作另類的發聲。 「人指我形賤污趣, 風來竹面是非情」。我要向Brown 豎起大姆指，並且想一想怎麼樣運用人文網路組織，牽引出幾個人文藝術的 Bob Brown。可別似他人向我這個夢潑泠水，總是老朋友啦! 祝自在 阿棟 2003年十月廿六曰

無求快樂的幸福，有两個斷句意思: 一、無求，快樂的幸福。二、無求快樂的，幸福。 前者，對諸事無所求，因而渾沌自然地生活，是通達快樂的幸福。 後者，無求快樂的生活，不為快不快樂掛心，悠然自得，是幸福。 社會中充滿物化傾向的點點滴滴。疏離，冷漠，不能交心的生活，都以豐裕物質，聲名，權勢為主要快樂指標。 因為無求，不刻意追逐豐裕物質，聲名，權勢，反而領會豐裕物質，聲名，權勢之外，可以不需追求，得來全不費功夫的生命情味。 既能享有得來全不費功夫的生命情味，不就是幸福的事實嗎? 心中自然沒有快不快樂的掛念了。

两萬三千顆核子彈。啊!? 什麼咚咚? 我說”两萬三千顆核子彈” ! 什麼意思? 意思是說，我們這個世界上有著两萬三千顆核子彈! 啊?在那裹??? 絕大部分的地球人都不知道。是軍事機密。 "計秒到零" Countdown to Zero‏這部影片，把人類抱著核子彈過日子的荒謬焦慮，再度有力地提出來。 全世界六十億人口，只有一個地球，卻"擁有"两萬三千顆核子彈。平均廿六萬個人享有一顆未爆核子彈的恐懼。歐買尬!!! 其總量可以把地球毀了好幾次。 專家估計的數目中，有不少是西方世界認為是去處無踪，可能落在穆斯林恐怖集團的迷你核彈。這種夲來是美俄恐怖平衡的惡劣機制，一旦恐怖平衡平衡不了，强權也控制不了。 誰敢保証不會蹦出一個病態的狂人，把核子導彈拿來當作沖天炮亂來一通? 沒準就像大慧星撞地球一般。 顧肚皮問題，顧家庭問題，顧生態問題，顧貧富問題，還要顧核武問題?難怪WHO說廿一世紀最大的殺手是憂鬱症。 哎，為了減少一些憂鬱症，一齊和大家吼一吼Countdown to Zero‏，把核武從地球上完全消除掉吧! 加入 COUNTDOWN TO ZERO

不拘任何形式的畫圖活動，是身心的延伸與擴張，可以很委婉地發洩負面情緒，達到放鬆舒壓的效果。 在日常各個時間裏，若想要發洩負面情緒，只要隨手可拿到任何筆和紙，就可進行‧甚至手指沾咖啡, 紙巾、布塊都可以。隨便塗抹。畫各種線條，畫各種塊面，畫圓畫方，畫曲畫直，隨你運作。 不要問畫什麼，不要問好與壞，美與醜。讓手帶著你的心，自由地在紙張的宇宙中，跌撞，吶喊，傳遞，遨翔，沈吟，遊玩，探索，責問，謾罵… 不要理會別人的眼光，只管自己爽快不爽快。只管塗抹，把負能量塗抹發洩出來。 讓心身在小天地中極度釋放，會很快放鬆舒適。 如果情況允許，可以進一步準備毛筆、墨汁、顏料、宣紙。提毛筆沾水沾墨，無目的塗抹在宣紙上，很能讓心胸鬱悶舒發。因為宣紙的渲染，很有淋漓揮灑的功能。

都會起落何所似， 繁華事散鬥拼圖。 該去則去， 該走則走， 堪留幾絲煙霧， 承載千百年風雲。