感動是沈澱的花果
故事一: 有位和尚問老師:「如何轉山河大地歸自已?」老師答:「如何轉自己歸山河大地?」
故事二: 一個人修禪三十年。一次去遊山，休息時，見桃花盛開，突然悟道。
格言: 要領悟藝術的真諦，就放下一切，包括放下藝術。
通常人們都在框框的教育環境中，有了社會性格的成長。但若要有超越社會性格之完整性格的成長，得靠個人的敏感的自覺而後發酵。
框框教育所形成的習性，總驅使人戴著僵滯的判決燈照射著一切。大部份的存有難免被漠視，,甚或誤解抹黑。
狹窄的光線所照之處，即為龍顏自認的全部世界。除此之外，則全一竿子打入無益之海。創意的種苗，常常因而沉入海底，窒息無數。掙扎奮力，搏而茁壯的，可說是人類社會中的異數。歷史上幾乎每一個光環，都是殺戮戰場的化生產品。
戴著額前僵滯的判决燈，照射自身所處的時空，大體說人人都相似。基本的可貴，是對額前這個判決燈的自覺。
有了自覺，才能較為坦然的面對陌生的所謂「藝術品」，或他種創造力的活動。
第一招，練就關掉判決燈的能力。練氣，練不依賴判決燈的勇氣。因為那要面對眼前的黑暗。
第二招，養氣，養著元氣。養出不急不躁的能力，把心的步伐放得愈緩愈妙，緩到接納黑暗，緩到心在看，心在感覺。進一步深化接收的能量，使黑暗轉化成熟悉的事實，並轉為不是黑暗。未曾接觸過的內容，活生生的密切親近。精妙之文，就有了活潑生動的愉悅領會。
通達明境，巧感形音而懂高山之志流水之意。
聽一陣鼓聲，不必問是什麼鼓，不必問文化背景，卻細胞振奮，心曠神遠。
看一看服飾，不必問是誰製作，什麼質料，卻瀏覽不捨，趣味橫溢。
縱使「陌生」，卻接到藝術品親切的輸入我心深處的微妙滋味。
這般好功夫，練來絕沒有取巧的門路，是不容易。但對某一種人就不難，對那種無拘無束，自在地在地上爬的人並不難。誰敢自在地在地上爬?只要是人，都曾經是這種人，就是幼兒時代的「小人」，多少人還曾經地上爬著抓大便吃豆子，純真而無知。
往後站立了起來，社會性格成長而有知了，但心靈倍受牽制僵染，赤子之心的活潑本能被打入冷宮。
安靜的杯子會讓汚染的水安止，這是沈澱而淨水生。再高的智商隨著搖擺的杯子晃，也只是晃著，智商永遠不會質變為智慧。
讓自己回到從母親陰道「汙穢地」被擠拉出來的時候，回到母親子宮的羊水中，渾沌，但最安祥自在的莊嚴之境。生活、宇宙，就是最巨大的母親。讓悽惶僵染的心滋養舒暢，回到赤子活潑的本能，才能有緣面對生命原始的感應神能。
急躁是導入表面光明，事實無明之陷阱的原凶。勻勻細細的品嚐生活中的每一個動作切實，不管是世人認為有意義的，或沒意義的。急躁，會被逐漸拭去。急功利、急名位、急自衛、急體面、急於懂藝術、急於不急躁等等都逐漸抹去，成為憨直而勇猛提昇的意志。
在黑暗裏無知的爬，是要回去宇宙母親的偉大子宮裏安祥滋養，是要把自己心身歸山河大地。無形的氣息凝聚飽滿，才能爆發純真的知-----真知。赤子般感應的熟覺之知，妙逸活潑、格局龐大之知。
遊山見桃花，桃花動人心弦是殘敗枯葉，和骯髒腐土築基支撐，見挑花而無涵感枯葉腐土之真性，那麼所謂的悟只不過是徒托空言。
沒有汚泥蘊藏養份的滋潤養育，會有「出淤泥而不染」的「高潔」蓮花嗎?失去純真，僵染造作如影隨形。
沈澱，讓自己觀照到自己與週遭的齷齪，也看到齷齪後面無盡的寶藏。當忘了齷齪與無盡的寶藏，自己就是一切的實有，隨時隨地享有種種，包括藝術。
是八面支撑的通行無阻，絕不是單向的橫衝直撞。要山河大地歸自己的，只好去橫衝直撞。在藝術的版圖上，會愈撞愈沒滋味。除了短暫滿足駕馭藝術這個工具的虛榮外，再也兌現不了真正的實在享有。
交給母親。遨翔在無阻的、自然的、不可知的世界裹。母親遞交的基因是敏感的接受器，妥善的保養它。不可言喻的內容，在心靈滋長得愈多，就是愈多的播種耕耘。
和不可形容的我，對觀對談而溶入。和不可形容的週遭，一切的宇宙生死、疾苦、美醜對觀對談而溶入，愈激盪愈豐宙，愈感應愈堅實。這是收穫。
翻閱艱澀的畫冊，看一部不容易瞭解的電影。突然細胞起了變化，感動起來了，領悟起來了，懂了。懂什麼?領悟了什麼?感動什麼?於心了然，卻難以言宣。
如實感動於排水溝裏的鋁箔盒，感動舞台上演員的一舉手一投足…….
感動桃花，所以就----
賞罷顏色忘藝術,惹得諸形笑浮生。
品味世界裏,海闊天空,高遠深達。
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