這回文化大學鬼故事成了要角。文化大學以前稱為文化學院，我是校友。大學四年幾乎有两年住在學生宿舍。在華崗博物舘當助教的三年多，全住在教職員宿舍。

人類長久以來，好怪力亂神，遠遠超過好夲質自然。這個議題很值得做心理教育的探究。

絕大部分的人，都是聽著鬼故事長大的，我也不例外。從小我就怕暗怕鬼，幾乎每天都要做著被鬼婆追趕的惡夢。卅幾歲之後，生命體悟逐漸成熟，破除了恐懼，鬼夢完全消失。

不論東西方，鬼是古來鬼神文化的產物。政治宗教威權者，很容易運用鬼神意象來加深羣眾畏服崇仰心理，以此加强心靈制約控制。

除了高度心靈自由，無鬼神掛礙外，絕大多數的都不免或輕或重受其制約。

訊息累積的鬼意像，在每個人人生領會後，各有其不同夲質性的形態呈現。現今鬼意像普遍的成為恐怖的象徵，而負面地影響著人們的生活素質以及心靈自由度。

鬼意像成為恐怖的象徵，源於心靈不安全感與疏離感。威權思想下的制約教育使心靈不安全感與疏離感更普遍深化。

廿一世紀除了政治宗教威權外，更因經濟全球化，而產生了超過政治宗教能量的經濟威權。在政治可以制衡的民主社會，也都被這種威權陰影 –所謂的經濟皇族– 深刻普遍籠罩著。

所以，也難怪鬼故事仍然無所不在。那是對心靈不安全感與疏離感不滿的直接訴苦啊!

意識訓練在修行、練功、靜坐領域中是最重要的因素‧沒有意識訓練，就不可能有深層的功夫。

這裡介紹的是很基本的，以意識運動鍛練心理與生理鬆柔的功夫。

第一，閉上眼睛，想著你認為美好的圖像與事物‧可以是風景,或者各種人事物。

第二，閉上眼晴，想著自己的身心軟綿綿地往下沈陷，或者像雲飄浮在天空中。

可以坐著、站著、躺著閉上眼晴來做。

如果在站著的時候要移動步伐，因為是閉著眼晴，你一定要確保週遭的環境絕對安全。

文人哪，苦讀了書，入了鬥爭氣勢遠勝江湖的朝廷，認了神形魔質的皇帝為老大。舉止得循聖賢規矩，要講個真話，怕腦袋會搬家。

能得意者少，抑鬱者多。酒是解悶的好工具，所以李白邀月成三人，乎乾啦!與爾同銷萬古愁。只是李白雲遊四海，不必打卡畫押，普通領天子老爺薪水的，那能好命得天天醉?

沒有李白好命，有志難伸，有苦難訴，怎麽辦?還好，生活中還有曖昧的避風港 — 道家精神。

中國歷代文人外示儒訓，內求道境.儒家是不平等的制約社會結構，基夲上反個人自由。以老莊思想為代表的道家思想，卻講究個人生命自然解放，成為歷代文人藝術價值的精髓。

文人的琴棋書畫，都是以簡單工具的方法，隨意隨興地舒發內在豐富情感。彈著節奏不嚴格的琴箏，自由起止的吟唱，太極意象的黑白子會棋，在絹布宣紙上的水墨塗寫渲染，都可以有效地安撫不平情緒。

現實生活既不容放肆，在被允許的時空中，縱情於藝，不只使胸中谿壑呼吐出來，更可開發生活情趣，激發生命活潑動力。如此就算不能立命，也可安身了。

抑鬱的現代人
學學隨意隨興自我藝術治療
該算是聰明事一件吧!

這個方法可以練就人忙心不忙的功夫。就是手腳快，又可以氣定神閒的功夫。

方法就是多動動我們的右腦。

什麼是”多動動我們的右腦?”那就是一有機會，就讓腦波單純化。

什麼是” 讓腦波單純化?”就是只作純粹的感受，不作繁複的思攷。

什麼是”純粹的感受?” 在感受情境中，沒有邏輯歸納，沒有情緒糾葛，不求答案，不求分析，接受到什麼就是什麼。

那怕只有幾分鐘，甚至幾秒鐘，一有機會就做一下。只要念玆在玆，在忙亂的生活中，這種機會也是隨時可得。

如此可以信手拈來浮生須臾閒.不限時空，日久根深，必然化量為質。

當練習的累積變成習性時，要得到手腳快，又可以氣定神閒的功夫，就容易了。

不幸，人類教育史中，制約機制的量，遠遠超過自然機制。

每一個單一生命都是獨特的，原則上會與制約的機制產生衝突。自小被制約成長的，表面上循著制約規矩。但是事實上，內在人性需求並沒有滿足。在生命的延展中，這種衝突會在某些機緣中，產生破壞性的負能量。

所謂的 『不快樂』是破壞性負能量的體現。而制約機制所造成的是所謂的 『心靈框架』。

只要確實內省觀照 『心靈框架』，有一天功夫成熟了，框架會碎掉，就可以出現 『沒有框架的快樂』了。

火車站的擋土牆，巷道裏被果樹垂垂依靠的水泥牆，常會撲出野性的圖案，配著激烈的嬉皮文字，甚至常晃著活潑造型的字體: Fuck.

剛到異地，到處看到混在圖形中的這個字眼，卻又在隨身攜帶的辭典上找不到這個字。悶了很久，才在一位華裔英語女老師尷尬的表情上找到答案。

Fuck! 多便宜有力的發洩字眼。牆上的一切都相續著連串的發洩憤怒、不滿、焦慮的各種情緒。這些塗鴨 ( Graffiti )的發洩情緒被駝鳥似的繁榮文明漠視著‧每年，很多區政府花個十來萬澳幣把這些情緒清洗掉。最明顯的理由當然是雜亂的市容影響市民的情緒。

亞拉市 ( City of Yarra )區政府最近做了一個破天荒的決定: 以文化遺產保留某些牆上塗鴨。第一個被重視的是北費卓依的格蘭街的牆上塗鴨。1990年，住在離此牆不遠的布朗 ( Mike Brown ) 在這裏畫了一面壁畫。

1997年，五十八歲的布朗死了。生前他一直驕傲地自認為是塗鴨藝術家 ( Graffitti Artist )而不是畫家 ( Painter )。他嘲弄藝術精英，尋求藝術能廣被群眾接觸的管道。他說:「當藝術在畫廊中引出了一些事的時候，藝術就死了。」

很多有志難伸的藝術家鬱抑掙扎著，或因鬱抑而乾脆放浪人生。能在大街小巷的牆上展露一點才情，吐洩一些悶氣，也真是了勝於無了。亞拉市的公僕在政圈裏真是少有，希望他們將來會掌握更大的權力。

相對應的是澳洲堂堂國會議員的俗膩氣息。前國家畫廊館長柴切爾 ( Betty Chucher ) 被國會議員要求改變國會內的現代畫作面貌‧國會建築裏的牆上掛了不少累積收藏的現代畫。畫作雖有些作品有一點「怪異」，但比起街巷的塗鴨發洩，可四平八穩，斯文太多了。而人民所委託的最高代表仍無法承受。

有一位國會議員向柴切爾女士埋怨說:「垃圾! 把你的事做好! 現代雜燴。」( Junk! Get your act together! Modern mishmash.) 其他的形容詞還有 ”令人沮喪的”、 ”沉悶的”、 ”消極的”、 ”黑暗的”。

要求國會議員能像亞拉市小吏的水平，當然奢侈‧然而一群無能力包容了解「人們沮喪、沉悶、消極、黑暗的心情」的人，卻在左右著人民的前途命運。

上下議院的國會議長將採納柴切爾的建議，增加更多傳統的風景、花鳥與人物肖像畫。我們不能說這舉措有何不妥，而是這舉措背後的根脈出了問題。這事體顯示著掌權者普遍缺乏包容或願意去了解人類深層語言的能力。

人類約定俗成的語言，很難作為互相深入了解的橋樑。藝術中的「探索」行為，正提供了表象語言的不足。如果無法了解藝術的這種社會意義，那麼藝術就只是一個空殼而已。這個空殼不是被利用就是被視為草芥。國會此舉，加上前不久通過教育部長刪減維多利亞藝術學院百分之卅五經費的建議，表明了一個令人憂慮的現象: 所謂精英教育中的人文教育徹徹底底空有其形了。而其中的心靈教育更是其形也無。

常聽E世代的年輕朋友說:「爽就好!」爽的內涵為何? 快樂的定義為何? 出問題的教育，使我們很少以深遠的用心，來檢驗觀照快樂與痛苦的根由，與周整的蘊涵。有更多人更認為深遠又不能當飯吃。人心因而愈疏離孤立。

一個淺薄的心，如果掌握了大權，必然又要引起更多沮喪無望的心情。快速的生活節奏，更普遍加重飄浮與破碎的生命感知。無根的焦慮讓人們休息的能力降低了，也讓相互了解的能力降低了。自我中心成為一切價值的根本依據。

像布朗要把藝術帶向群眾的心態，使我想起唐吉訶德。唐吉訶德事實上並不是笑話，但在幻虛籠罩下的現代文明社會中，卻是令人欲哭無淚的笑話。政治家總以天下以己任，縱使對藝術所涉不深，會以廣闊的胸懷包容人們藉由藝術表現的怨氣。投機的政客卻對此漠視矮化，頂多也只是當作可利用的工具而已。

政治束縛似地影嚮藝術，什麼時候藝術可以和政治平起平坐呢?

祝自在

阿棟

2003年十二月廿九曰

人是小宇宙，小宇宙與大宇宙的能量合而為一，即是天人合一。我既為宇宙能量，我即宇宙。所以生命無神秘鬼神之框架掛礙。一個人如果體悟洞悉，以致沒有心理的框架掛礙，就是心靈自由。

看了一些面對地球上恐怖生物的圖片，想談談 『恐怖感』這件事。

恐怖感是經驗學習後的夲能。一個嬰兒沒有恐怖感。在成長推演中，陸續累積不自然的訊息，才產生恐怖感。

嬰兒少有 『有』與 『無』的心靈束縛。從胎教、嬰幼兒教育以至其後之教育之自然程度，決定了 『有』與 『無』的心靈束縛之多寡。

不自然的訊息累積，使 『有』與 『無』的心靈束縛愈嚴重。因而』怕失去己經擁有』的恐懼夲能就愈深。

某種要控制人的勢力，會釋放不自然的訊息來控制人的心靈與思想。世代流轉，久而久之，人的心靈與思想就變成封閉的習性。控制人的勢力，大都來自政冶或宗教性的勢力。

封閉習性選擇於熟悉訊息之中過生活，一旦接觸不熟悉的訊息，會引起 『怕失去己經擁有』的恐懼夲能。

一旦破 『有』與 『無』的心靈束縛，恐懼夲能將逐漸消除，生活中的 『恐怖感』也將大幅度減少。

自身做好,是應該之份,不是貢献.若是意存善己心身,即可安心樂活,則是虛妄.鄉愿想得自在之道,僅是緣木要魚之妄求.

如果對社會變遷,以及社會公平正義,選擇不去觀照關心,將使各種惡勢力滋長强大.歷史上有太多這樣例子:平常安份守己,和人不爭,卻來了呼天不應的無妄之人禍.好像在野地不做警戒,冷不防就有猛獸從背後撲過來,連掙扎的機會都沒有.

觀之深也必觀之遠,察之細也必觀之廣.否則只落得自私,又為己為人招來災難.

內家功夫有言:”形鬆意緊.”要生活得真樂活真自在,就需要”意緊”才能”形鬆”了.

(書法:悉天下事,不以言微而顢頇,得理無愧.)

原文: 無名,天地之始. 有名,萬物之母. (或斷為: 無, 名天地之始. 有,名萬物之母.)

白話: 叫不出名稱的奧妙能量, 是宇宙生命的夲質原體. 叫得出來的, 是萬物的起源. (無, 是宇宙生命的夲質原體.  有, 是萬物的起源.)

阿棟說:

日常生活中,可以接觸到很多感覺情境, 卻不能用語言傳述. 明明感受得到, 卻不明確, 掌握不到. 那是生命深處原始核心夲質. 當有形態發生了, 才叫得出來, 才拿揑的住. 阿棟會講話, 有心跳, 我可以形容傳述. 有一天阿棟不會講話, 沒有心跳, 我也可以形容傳述. 這是有名萬物之母. 然而, 讓或不讓阿棟講話心跳的是什麼呢? 那就是無,叫不出名稱的宇宙生命之夲質原體.