最近看了一部紀錄片, Into Eternity; 中文翻意 "核你到底"。一群芬蘭工程師，打造地下5公里深的隧道。逐漸把芬蘭一個國家的核廢料放入其中。預計2100年，以厚重水泥把此深入地底的隧道完全封死。他們期望十萬年內，沒有人去動這個設施。
沉靜、緩慢的影像，令人有些窒息的感覺。如果這種沉靜、緩慢的影像是福島核災的影像，一定是令人絕對 "爆炸性"窒息。
瑞士核能電業協會，一個遊說團體的辨公室，發生郵包炸彈爆炸。各地發動激烈的大規模反核示威。但是，還有人支持核能。因為他們認為核能電力成本最低。2013年，芬蘭要完成一個飛機也撞不壞的堅固核能廠。
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肉糧為大部份人類所需,卻也為人類帶來極為頭痛難解的環境災害問題.
為了解決問題,聯合國現在大力宣傳吃昆蟲的好處.將來蟲養業要是取代畜牧業,就可以大幅度減碳,地球可以長長吁一口氣,有機會養生休息.
關鍵在人類得改變飲食習慣了!江山易改夲性難移,要改變飲食習慣對大部份人來講,真的蠻困難的.
朋友曾說:”一天沒肉吃我就不能活!”也有說:”我寧願被農藥毒死,也不要吃蟲吃過的菜.”
吃蟲?驚嚇?衝擊?欣然接受?我吃過蟋蟀,也吃過菜蟲,也吃過香噴噴軟芭樂裏的肥胖蠕動的蟲‧
習性難不難改,與心靈自不自由有著全面的密切關係.對於飲食習慣,有人說改就改,有人二度中風了還改不了.
其實人是很能因環境變遷,而改變習慣的.適當激發, 潛能就出來. 二度中風了,還改不了飲食習慣,最終關鍵是他愛吃的食物太容易獲得了.假使他愛吃的食物幾乎不可能獲得, 改變習慣就不是難事了.
飲食習慣的改變是生活形態的改變. 只要能長久舒適, 生活形態的改變又有什麼呢?
也許這樣的一天就會來臨:超市架上都是各種美味的昆蟲產品,偶而看到一塊畜肉,你會說:”哎喲,好噁心.”而户外風和日麗,人類不再為氣候極端化所苦了.
天佑台灣, 天佑地球.
嘿!歐巴馬為了BP事件,正式發表演說撂了重話.如果處理不好, 海底的原油會從墨西哥灣汚染到整個大西洋. 好一個恐怖的生態浩刼. 長久以來, 整體人類幾乎都在做一件事: 費盡氣力在催毀地球.
掌握巨大權力, 卻目光如豆的個人或團體, 强力地, 間接或直接地影響絕大部份人類的生活模式.
有人會說啦!”Who care? 那麼遠的事跟我有什麼關係?”但事實是大自然反撲, 不會只撲到我家門口. 渾沌世間, 東半球的蝴蝶一揮翅, 西半球就颳颶風. 氣喘要命發作,可能就是因為幾千公里外的沙塵爆. 愈說”Who care?” 心靈會愈狹窄, 很難心安理得, 很難有相續的快樂人生.
愁困的時代中, 要是展開眼晴看寬些, 多關心人類議題, 會激發氣概感. 氣概感是動力與創造力的重要因素之一. 有氣概, 才真cool!
所以呢, 多關心一下吧! 為了快樂人生.
最近BP石油公司在墨西哥灣的漏油事件, 再為生態環境問題, 添上極嚴重的一筆.
每回碰到這種問題, 大家又會重題”回歸自然”.
人類主流文明中, 只有道家思想明白地主張, 人類的一切作為要依循自然.
從道家思想成熟到現在, 過了两千五百年以上. 但是這種崇尚生活自然, 心靈自由的高價值思想,並沒有在人類社會中發揮紥實作用. 原因是它的思想,是威權力量最害怕的能量, 而人類歷史,幾乎是各種威權力量互相傾軋衝突傳下來的.
要使道家思想紥實發揮作用,一定要有一個相當高度言論自由的環境.而高度言論自由的環境, 卻在西方所謂的先進社會中.
明顯可見,越民主自由,越注重人權的所在, 才是快速獲得道家思想好處的社會.
風把裙子吹起來，惹人懊腦。瑪麗蓮夢露情急，雙手檔下裙襬，卻也擋下多少年來多少緬懷心思。有哀愁離別的道說一路順風，也有自足滿懷的意志，邁向風頭逆著走。
夢，是無邊的空間。而風，是相送的亂髮。把風看煩了，就只能把風的壞, 印在生命裏。它再不能相送去無邊的夢。
理性看風，握個手就可借風的力量。孔明就這麼巧測而取東風趕烈火勢。
感性看風，它的壞，卻是滋長智慧的養料。一場風災，跟來翻江攪海一大堆棘手事。單線思攷的，認為它是來亂的。感性有覺的，會在亂中體會造化律動的微妙。這微妙開展了多少心胸壑達。人去啼千鳥，風息艷滿園。不經人生一番寒徹骨，何來生命苞花撲鼻香? 感性看風更有無用之大用。
人類一再不息摸索，心智一再被造化試驗著。長久以來人們深化智識的傳承，卻排擠了慧受的傳承。智識傳承如灑灰自迷而欠清風撥霧。
廣告中自以為無用的風哥變有用了，有成就地高興了。人類這樣看風，無損風的純粹。它也默默給人類利用。
除了讓他變成電，還有更多讓他豐富我們人生的各種可能。
知命，領會生命本質，乘著風，呼呼遊翔，賞繽紛境地。
好萊塢電影起承轉合的Ｅ世代八股早已成熟。但技術遠超藝術的功能卻一再進展。＂阿凡達＂將近一百億台幣的動力，讓特殊技術再向前跨越一步，好不壯觀。
經濟全球化的市場經濟，很明顯愈來愈只是傾斜於大眾輕易消費需求與股東利益。這使得另一頭的人類公平正義的核心價值愈受漠視，而它卻是市場經濟的永績基盤。
歷史上強權以恩威治人。以小恩得大眾信賴，以嚴威鎮大眾不滿之心。其目的在於維持並擴張鞏固自身利益。
西部片的牛仔對抗野蠻的紅蕃的故事，曾幾何時也變成站在弱勢紅蕃的立場看著邪惡的白人勢力。阿凡達的模式是白色惡勢力蹂躪印第安人，而有正義感的白色力量帶領弱勢成功的擊退並消滅白色惡勢力。
現今地球上百分之五的人享有百分之八十五的資源。剩下百分之十五的
資源由百分之九十五的人分用。其衍生惡果還得絕大多數弱勢買單承受。
亞馬遜河流域的印第安人以小規模漁獵為生，被誘拐便宜地賣土地給某些跨國企業以建成牧場或工廠。印第安人有限的錢用完了，就永遠沒有土地可以漁獵。現在每天仍有大約三個足球場大小的森林被剷平。這是現代強權的恩威管理的病態實錄。這就是阿凡達電影情節的源頭故事。
白色惡勢力是邪惡的地球人，弱勢印第安人成為＂藍蕃他星人＂。好萊塢的轉合模式使”藍蕃他星人”有從此快樂生活的結論。這使我想起＂廉價的同情＂與＂無關痛癢的正義＂。
都會市場是人類消費量最大的市場。而全世界各都會的文化是經濟全球化文化單一化最明顯的現象。所謂的流行趨勢就是文化標準化的方向與價值。舒服的物質生活，淺淺的人文修養、淡淡的愛心關懷。這是高尚的大都會人。阿凡達很符合這樣的品味價值。
人類省思的深度是不足的。羊群效應的社會流行是消費主義的主結構。亞馬遜河流域的印第安人被逼到絕路，有人卻用類似的故事作大投資賺大錢。沒有錢也沒有土地可居住可漁獵的印第安人，或其他第三國家的貧困人民，如果戴著眼鏡看３Ｄ阿凡達，內心的疼痛必然遠遠超過感官的新鮮刺激。
他們的悲慘被消費了。那，將心比心，我們消費了娛樂之後，能做點娛樂之外的什麼呢？
宇宙間邪惡的地球人？地球上邪惡的強權？來日我們會不會在真實的生活中，脫口冒出一句話:「哎！為了生活，人在江湖身不由己啊！」
